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Considerados  descendientes directos de los Itatínes  actualmente su población está asentada en todo el departamento de Amambay y con reducidos segmentos de la misma en los departamentos de San Pedro y de Canindeyú en la República del Paraguay.  Los Paî siguen practicando sus creencias, organizan fiestas y celebraciones diversas importantes, abarcantes en diversas épocas del calendario socio-cultural propio, todavía con repercusiones claras en la conducta personal, familiar, comunal de orden sico - religioso, socio-económico o político-cultural.  

La sociedad guaraní avala y confirma continuadamente el rol de productora y reproductora  por antonomasia de la mujer, no sólo en el  ámbito económico  y  biológico.   Pero también,  en la esfera propiamente cultural y social  del complejo entramado  de las relaciones  sico-afectivas y éticas  de reciprocidad y de nivelación de comportamientos  individuales  y comunales.  Es capaz de acceder a roles de sacerdotiza y de portadoras  reconocidas de los contenidos más valiosos de la vida biológica, societal y espiritual guaraní. 

El acceso a la documentación legal de las comunidades indígenas ha tropezado primeramente con la situación de ser, en  origen ágrafas,  y  las  leyes exigen proporcionar constancias escritas,  casi  siempre de producción compleja y de severa colisión con formas,  conceptos y valores tradicionales nativos, vigentes y de alto prestigio en las comunidades.